文化是一座城市的独特印记ღ◈ღ，是一座城市的根与魂ღ◈ღ。在人类浩如烟海的城市文明发展史中ღ◈ღ，成都以其两千多年来“城名未改ღ◈ღ、城址未变ღ◈ღ、中心未移”而与众不同ღ◈ღ。成都之所以能在世界城市发展史上独树一帜ღ◈ღ，天府文化起到了灵魂性的稳定性的作用ღ◈ღ。
如果说ღ◈ღ，一个民族的文化自信对于人和人类社会的变革与发展至关重要ღ◈ღ，它是一个国家d88尊龙人生就是博ღ◈ღ、一个民族的“根”与“魂”ღ◈ღ，是推动社会变革ღ◈ღ、发展的更基本ღ◈ღ、更深沉ღ◈ღ、更持久的力量ღ◈ღ。那么ღ◈ღ，天府文化的自信作为中华民族文化自信的有机组成和部分曲山英里ღ◈ღ，无疑是成都建设世界文化名城之根基所在ღ◈ღ。在长期的建设发展中d88尊龙人生就是博ღ◈ღ，成都这座具有历史人文厚重感的都市ღ◈ღ，孕育积淀出思想开明ღ◈ღ、生活乐观曲山英里ღ◈ღ、悠长厚重ღ◈ღ、独具魅力的天府文化特质ღ◈ღ。
彭州ღ◈ღ，作为天府文化的发源地ღ◈ღ，严君平ღ◈ღ、尹昌衡ღ◈ღ、李一氓……一位位“大家”闪耀在彭州的历史长河中ღ◈ღ。这是一座时光厚爱的城市ღ◈ღ。4000多年前ღ◈ღ，古蜀国在此建都立国ღ◈ღ，耕狩渔猎ღ◈ღ、教化民众ღ◈ღ。3000多年前ღ◈ღ，文翁治水ღ◈ღ，湔江冲积出肥沃的平原ღ◈ღ，天府金彭孕育而生曲山英里ღ◈ღ。在这“天地会昌之国ღ◈ღ，英灵秀出之乡”ღ◈ღ，绵延不绝的文化奔腾不息裹挟着时代的洪潮不断创新ღ◈ღ，站在时代的浪尖ღ◈ღ，如何传承和发扬？
借“大家”风范重新审视和研究天府文化视野下的彭州文化品牌ღ◈ღ，彭州与四川大学古籍研究所合作成立了昌衡书院ღ◈ღ、四川大学尹昌衡研究所ღ◈ღ，举办了天府文化研讨会ღ◈ღ，来自美国ღ◈ღ、日本以及国内知名专家学者共聚一堂ღ◈ღ，共话古蜀文化ღ◈ღ、天府文化的传承和发扬ღ◈ღ。
“大家”之一的尹昌衡1884年出生d88尊龙人生就是博ღ◈ღ，升平镇人ღ◈ღ，辛亥革命时期的四川名人ღ◈ღ，性格豪放ღ◈ღ，胆略过人ღ◈ღ，才华出众ღ◈ღ，能诗善文曲山英里ღ◈ღ。尹昌衡日本留学归国被任命为四川陆军速成学堂的总教习ღ◈ღ，后来担任四川军政府的军政部长ღ◈ღ。
现如今ღ◈ღ，升平镇保存着尹昌衡故居ღ◈ღ，在故居的止园诗文碑廊刻着他的诗文“行则霖雨济苍生ღ◈ღ、藏则著书教万世”ღ◈ღ，展现了他前期忠义于国家民族大节ღ◈ღ，敢于排除万难担当责任ღ◈ღ，报国救民ღ◈ღ；后期隐退著述ღ◈ღ，为传承中华优秀文化而努力ღ◈ღ。
彭州文化乡音不绝ღ◈ღ，英才辈出ღ◈ღ，3000多年前文翁治水开湔江ღ◈ღ，把湔江和现在的青白江贯通ღ◈ღ，引水灌溉成都平原ღ◈ღ，彭州也因水而灵动ღ◈ღ、富饶ღ◈ღ。湔江过处是美不胜收的风光ღ◈ღ，唐代王子安曾诗曰ღ◈ღ：“攒峰北走ღ◈ღ，吐香嶂于云霄ღ◈ღ；巨壑南弛,喷洪涛于赤岸ღ◈ღ。香城宝地ღ◈ღ，左右林泉ღ◈ღ，碧岫丹岭ღ◈ღ，往来烟树ღ◈ღ。”更有宋代汪元量着迷于彭州的美丽和繁华写道ღ◈ღ：“彭州昔号小成都ღ◈ღ，城市繁华锦不如”ღ◈ღ。
富庶为兴学带来了基础ღ◈ღ，文化在彭州蓬勃兴起ღ◈ღ。中国乃至于人类历史上最早的民间民办学校的创始人ღ◈ღ，西汉晚期道家学者ღ◈ღ、思想家严君平ღ◈ღ；辛亥革命的中流砥柱尹昌衡ღ◈ღ；革命家ღ◈ღ、文学家ღ◈ღ、书法家李一氓等水文ღ◈ღ。ღ◈ღ，他们就像一颗颗明珠照亮了彭州的历史天空ღ◈ღ，成为了彭州文化最耀眼的名片之一ღ◈ღ。
从事历史文献d88尊龙人生就是博ღ◈ღ、儒学文献ღ◈ღ、巴蜀文献研究ღ◈ღ，四川大学历史文化学院副院长兼古籍所所长ღ◈ღ、教授ღ◈ღ、博士生导师ღ◈ღ，他目前担任中国孔子基金会重大项目《儒藏》首席专家兼主编ღ◈ღ、国家社科基金重大委托项目《巴蜀全书》首席专家兼总编纂ღ◈ღ。
在他看来ღ◈ღ，人们习惯寻根溯源ღ◈ღ，寻找养育“大家”的山水ღ◈ღ，造就“大家”的历史ღ◈ღ。人杰地灵的彭州孕育了学问丰富ღ◈ღ、胸襟开阔ღ◈ღ、道德高尚的严君平ღ◈ღ、尹昌衡ღ◈ღ、李一氓等“大家”ღ◈ღ。文化因人而盛ღ◈ღ，因人而兴ღ◈ღ，最终体现在杰出人物的身上ღ◈ღ，对杰出人物研究ღ◈ღ、总结ღ◈ღ，就会丰富天府文化的内涵ღ◈ღ。
先第一是寻根溯源ღ◈ღ，这些名人尊龙人生就是博官网ღ◈ღ。ღ◈ღ，文翁ღ◈ღ、严君平曲山英里ღ◈ღ、尹昌衡ღ◈ღ、李一氓ღ◈ღ，这些大名人ღ◈ღ，学问丰富ღ◈ღ，胸襟开阔ღ◈ღ，道德高尚ღ◈ღ，人们就会寻根溯源ღ◈ღ，是哪块山水养育他ღ◈ღ、是哪个历史造就他？这样一来d88尊龙人生就是博ღ◈ღ，人们通过研究这些文化名人水污染ღ◈ღ，ღ◈ღ，就会关注彭州ღ◈ღ，这就是“地因人而显”ღ◈ღ。文化是因人而盛ღ◈ღ，因人而兴ღ◈ღ，文化实际最终就要体现到人的身上ღ◈ღ，尤其是杰出人物的身上ღ◈ღ，所以我们对杰出人物研究透了ღ◈ღ，总结好了ღ◈ღ，也会丰富我们的文化内涵ღ◈ღ。天府文化ღ◈ღ、巴蜀文化ღ◈ღ，除了一些文物的传承ღ◈ღ、民间风俗的体现ღ◈ღ，最主要的还是大家ღ◈ღ、名家ღ◈ღ、杰出人物ღ◈ღ，所以把这些伟人所蕴含的学术的东西研究出来ღ◈ღ，体现出来ღ◈ღ，就丰富了我们天府文化的内涵ღ◈ღ。
需要把他放到几个大的视野中来看ღ◈ღ。尹昌衡在彭州成长到17ღ◈ღ、18岁ღ◈ღ，在去学堂之前一直在这里成长ღ◈ღ，那么产生这样的人ღ◈ღ，有那样的襟怀ღ◈ღ、气度ღ◈ღ、人格ღ◈ღ，与彭州的历史文化有没有关系？一定要找出形成这样的一个人的人格风范的文化背景ღ◈ღ。彭州既是古彭人ღ◈ღ，又是蚕丛鱼凫建都活动的地方ღ◈ღ，后来也出了那么多人物ღ◈ღ。尤其是严君平ღ◈ღ，他的道德仁义礼ღ◈ღ，儒道ღ◈ღ、易学ღ◈ღ，包容的那样一种构架ღ◈ღ，对尹昌衡晚年形成五教合一的精神是有影响的松辽ღ◈ღ，ღ◈ღ。严君平那么高的学问ღ◈ღ，但是一直是隐士ღ◈ღ，对名利看得很淡ღ◈ღ，这个对尹昌衡有没有影响呢？我想这些都是值得研究的ღ◈ღ，就要把尹昌衡放到这个文化土壤中进行研究ღ◈ღ，然后对他的认识就会更加深刻一点ღ◈ღ。第二ღ◈ღ，要把他摆到整个中华文化ღ◈ღ，尤其中国近代社会转型中去审视ღ◈ღ，在特定的环境下ღ◈ღ，他的力挽狂澜ღ◈ღ、五教合一ღ◈ღ、诗词歌赋ღ◈ღ、对于传统文化的坚守等ღ◈ღ，都值得我们关注ღ◈ღ，避免为研究尹昌衡而研究尹昌衡ღ◈ღ，他的现实意义就出来了ღ◈ღ。
前谭继和先生说到d88尊龙人生就是博ღ◈ღ，彭州就是天府文化的源头ღ◈ღ。这片土地上每个月都有自己的节日ღ◈ღ，其中很重要一个关键点就是花ღ◈ღ。这个城市对花很热爱ღ◈ღ，这里有天彭牡丹ღ◈ღ，就是花中之王了ღ◈ღ。如果说彭州文化开先天府文化的话ღ◈ღ，这里的牡丹文化就是秀冠群芳ღ◈ღ，因为牡丹是很高贵的ღ◈ღ。所以从这个角度讲ღ◈ღ，彭州不仅处于成都平原的上风上水ღ◈ღ，她的文化ღ◈ღ、历史积淀ღ◈ღ，也属于天府文化的源头之一ღ◈ღ，有些源头具有指导意义ღ◈ღ、价值观导向ღ◈ღ。
在他看来ღ◈ღ，昌衡书院的成立对彭州文化的研究d88尊龙人生就是博ღ◈ღ、开发曲山英里ღ◈ღ、利用ღ◈ღ，产生了推动作用ღ◈ღ。彭州文化底蕴非常深厚ღ◈ღ、文化遗存非常丰厚ღ◈ღ，过去开发ღ◈ღ、利用ღ◈ღ、展示不够ღ◈ღ，研究尹昌衡实际上就是研究彭州文化ღ◈ღ。文化的构成除了儒家文化d88尊龙人生就是博ღ◈ღ、道家文化外ღ◈ღ，还有很多地方文化ღ◈ღ，研究地方文化是弘扬整个中华传统文化不可或缺的ღ◈ღ。彭州文化是中华文化当中ღ◈ღ，地域文化的一个重要板块ღ◈ღ，她的弘扬ღ◈ღ、展示ღ◈ღ，对中华文化的振兴ღ◈ღ、创新性传承和创造性转化非常重要ღ◈ღ。
衡书院的成立对彭州文化的研究ღ◈ღ、开发ღ◈ღ、利用ღ◈ღ，展示彭州文化的风采一定会起到一个很大的推动作用ღ◈ღ。尹昌衡是中国近现代史上一个里程碑的人物ღ◈ღ，也是中国文化史上的一座丰碑ღ◈ღ。因尘封多年ღ◈ღ，现在还没有完全揭示出来ღ◈ღ，尹昌衡的事迹ღ◈ღ、思想ღ◈ღ、著作ღ◈ღ、学术和成就还没有彻底亮出来ღ◈ღ。昌衡书院的建立及尹昌衡研究的展开ღ◈ღ，一定会迅速使尹昌衡这座丰碑变得更加灿烂辉煌ღ◈ღ，把彭州的文化照亮ღ◈ღ。彭州是一个文化底蕴非常深厚ღ◈ღ、文化遗存非常丰厚的地方ღ◈ღ，过去开发ღ◈ღ、利用ღ◈ღ、展示不够ღ◈ღ，尹昌衡恰好成为一个轴心ღ◈ღ，大家围绕这个轴ღ◈ღ，展开对尹昌衡的研究ღ◈ღ。尹昌衡是彭州人ღ◈ღ，研究他ღ◈ღ，实际上就是研究彭州文化ღ◈ღ，对彭州文化的振兴会起到重大作用ღ◈ღ。
州文化在天府文化中的地位是非常高的ღ◈ღ，成都范围内只有极少的县能达到这个高度ღ◈ღ。彭州是天府文化的发祥地ღ◈ღ。古蜀时期鱼凫ღ◈ღ、蚕丛以及后来的杜宇王ღ◈ღ、开明王ღ◈ღ，都在彭州ღ◈ღ，鱼凫带领古蜀人靠湔江这条母亲河打鱼来维持生活ღ◈ღ。彭州文化乡音不绝ღ◈ღ，历史上英才辈出ღ◈ღ。文翁治水的记载就在彭州ღ◈ღ，文翁建官学ღ◈ღ，对彭州的文化建设也起了重大作用ღ◈ღ；严君平世界少有ღ◈ღ；尹昌衡是辛亥革命的定海神针和中流砥柱ღ◈ღ；新民主主义革命史上的李一氓ღ◈ღ，他是革命家ღ◈ღ，同时他也是非常重要的大文人水资源ღ◈ღ，ღ◈ღ，影响很大ღ◈ღ，是新民主主义革命的一个标杆ღ◈ღ。道教二十四治的两个治都在彭州ღ◈ღ，影响世界黄河ღ◈ღ，ღ◈ღ。彭州的文化遗产很多ღ◈ღ，彭州有悠久历史文化ღ◈ღ，又有很多彪炳史册的划时代人物ღ◈ღ，她的地位在天府文化中是非常显耀的一个版块ღ◈ღ。
承天府之文化ღ◈ღ，扬彭州之神韵ღ◈ღ。彭州人民善于在开放中汲取营养ღ◈ღ、继往开来ღ◈ღ、革故鼎新ღ◈ღ，将天府文化赋予“创新创造ღ◈ღ、优雅时尚ღ◈ღ、乐观包容ღ◈ღ、友善公益”时代烙印ღ◈ღ。
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